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探花 内射 为什么说聚则成形，散则为气是神和鬼的一个共性？
发布日期：2024-10-27 10:42 点击次数：109
上篇主要讲了古东谈主说的天圆场所并非指的本色形势，而是讲的阴阳之谈：阳动阴静，阴主内阳守外。这也不错从东谈主们晒太阳时的坐北朝南（脸朝南）来讲解：东谈主的背是阳探花 内射，腹为阴，面朝南，即是为了让腹部多给与外部的阳气，减少腹部的阴气，进而调养腹部的阴阳。要是是背对着太阳，背原本就阳，再给与阳气，就会阳上加阳，变成重阳，反而不好意思，要是再来个轮回来去，也即是重阳变阴，这就属于自作孽不成活。
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但古代天子的龙椅却恰恰相悖，坐南朝北，这又是为什么呢？
从大的界限上讲：内为阴，外为阳。金銮殿之内属齐阴，就好比东谈主体的腹部为阴一样，因此，五脏属阴，而六腑属阳，但在五脏中又分出个小界限内的阴阳来。金銮殿亦然一样，龙椅放在金銮殿之内，当然是龙椅为阳，其对立面为阴。天子坐北朝南的坐在龙椅上，就很是于小界限内的太阳，属阳；上朝的群臣就很是于给与太阳的映照，当然属阴。因此，《黄帝内经》上把东谈主体的十二脏腑按“君臣”谈判鉴识，这在在公众号“第八嗅觉”里之前的著述《古东谈主为什么觉得心是君王之官？》中有具体讲了，有兴味的不错赶赴翻阅，这里不再重述。
在《封神小说》中探花 内射，环球发现：是先有仙，后有神，何况仙东谈主是告成能看到的。而神是身后被封的，那些没死的脚肉身成圣；
在《西纪行》中，无论是神依然仙，东谈主念念看到全凭巨人的意愿，当巨人不念念显化时，东谈主无论如何发奋齐是看不到的。
这才有了今天我们究诘的话题，那即是：聚则成形，散则为气。
人所共知：
盘古开天辟地后，清朗的那部分向四周洒脱扩散之后造成了天，而浊混的那部分凝结集会在一齐之后造成了地。清朗的那部分容易集聚，浊混的那部分凝合要几经变化显得漫长，因此天先造成，地后定形。这也讲解先有天廷，后有鬼门关。
清朗的那部分之是以能造成天，即是由于受到谈的敛迹，才造成天的；稠浊的那部分之是以能凝结成地，亦然受到谈的敛迹而造成的。这就不难贯通为什么太阳系里的八大行星中心齐在一个平面上的原因了。
东谈主们觉得相似的体积，密度越大，质地就越大。其实，聚则成形，散则为气即是这个意旨，巨人的显化即是这么，聚就收缩，直至成形；散就扩张，直至接近空气的密度，看不见了。因此，巨人的法身或法相齐很大。
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东谈主死以后，被封的为神；莫得封的即是东谈主们常说的鬼。因此，神和鬼就有共同的特征，那即是：聚则成形，散则为气；不同的特征即是神会驾云，鬼则不会，但鬼会弄风，具体说即是旋风，就在旋风的小界限里，不会触及像起风一样触及大面积的界限。诚然，神的法术很高，而鬼则可望不成即。这是由于神跳出了三界，而鬼则是在鬼门关临时看押，恭候轮回，而鬼门关莫得第一产业，也即是说，不从事农业和工业坐褥活动，因此，阴魂需要在阳世的九故十亲提供供奉，也即是烧纸祭奠，技术督察生存。清朗节即是阴魂的一次盛宴。
神会驾云，鬼会弄风，那么，东谈主不借助任何器具，能遨游吗？先见细目，请看下篇。
请执续柔软探花 内射。
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