跳蛋 户外 北宋（5）--杯酒释兵权

发布日期：2024-10-23 09:55    点击次数：110

    上回说到宋太祖消弭了李筠和李重进的叛乱，但是这也给宋太祖敲响了警钟，东说念主心难测啊，谁知说念有李筠李重进这样思法的东说念主还有几许跳蛋 户外，谁知说念有这样思法的东说念主是不是就在我方身边呢。

      有一天，宋太祖问宰相赵普：“朕思要从此以后熄寰宇之兵，竖立长期的社稷，有什么好主义吗？”赵普说：“如今藩镇和大将太强，必须迟滞藩镇和大将，把权利从这些东说念主手上收总结。”宋太祖连连称是，于是君臣定计，启动活动了，就这样，中国古代最知名的一次酒局产生了。

      有这样一天，宋太祖把一大堆我方的老部下，石守信高怀德王审琦这些东说念主都叫过来了，吃饭。宋太祖摆了一出筵席，那部下这些大将也莫得多思，归正宋太祖作念天子之前也老喜欢这样作念，那就吃吧喝吧。很快，世东说念主喝的脸颊微红，有点醉醺醺了，这会宋太祖下令屏退控制，只留住我方和这些将领，宋太祖说：“朕之是以大要作念天子，那都是列位的功劳啊，只不外这个天子实在不好作念，朕自从成为天子后，就莫得睡过一天好觉，每天夜不可寐啊。”人人伙一听，都惊呆了，都当上天子了还睡不好觉，那你

还要当什么能力睡好觉，玉皇大帝？于是这些将领迅速征询原因，宋太祖就等着他们问呢，于是说：“天子这个位置谁不思要啊。”石守信等东说念主一听，坐窝酒就醒了，迅速跪地叩头说：“陛下何出此言啊？如今天命已定，谁还敢有异心。”宋太祖一听：“嗨，朕知说念你们是莫得异心，但是保不王人你们的部下贪念欢叫繁华啊，当初你们即是贪念欢叫繁华，思作念建国功臣，才免强朕作念天子。那万一哪一天，你们的部下也给你们神气活现，你们该何如办呢？”这话一说，人人伙不知说念何如修起了，这些东说念主那都是武将，平时能动手王人备不动口，是以没啥口才，一时之间思不到何如接这个话，不外没关系，宋太祖照旧思好何如接了，他连处置有蓄意都思好了，很浅显，莫得部下了，不就不可能被部下神气活现了吗，于是宋太祖说：“东说念主生啊，如同驷之过隙，眼睛一闭不睁，一辈子就往日了，是以东说念主生辞世，不即是为了那点欢叫繁华吗，要不这样吧，你们把官位辞了，朕奖赏给你们金银珠宝，你们也不要去糟蹋品，拿去多数购置田产，作念地面主，可赓续发展嘛。要是你们照旧不信任朕，那朕不错和你们结为儿女亲家，朕再何如样，也不会害我方的亲家是不是啊。”人人伙一听，昭彰了，天子这事要咱把手上的兵权交出去啊，不外起码不错保命，还不错享受欢叫繁华，多好。于是此次酒席宴之后，流通几天每天都会有东说念主上书，打去职汇报，宋太祖也美艳性遮挽一下，然后就批准，况兼厚赐财物，这即是中国历史上知名的“杯酒释兵权”。

      不外，对这个故事，许多东说念主建议质疑，这个故事记录在《续资治通鉴长编》，在里面，作家加了一个谛视，粗糙即是：“这样大的事情，正史和《太祖实录》竟然没写，太可惜了，是以当今补上去。”那《长编》的作家是南宋东说念主，他何如知说念这件事的呢？他是从几本札记演义中抄下来的。那么这三本札记演义可不确实呢？最早记录这件事的是《丁晋公谈录》，作家叫丁谓，这是宋真宗宋仁宗时期的东说念主物，奸贼，要是看包苍天的一些影视剧应该会知说念这个东说念主，每次都是以邪派出现，但是在《丁晋公谈录》里面只记录了宋太祖和宰相赵普的话语，莫得后头举行筵席的事情。

      第二本札记演义叫《王文公笔录》，作家叫王曾，是宋仁宗时期的宰相，这就比《丁晋公谈录》崇尚了，有了筵席的部分。

      第三本札记演义叫《涑水记闻》，作家即是大名鼎鼎的司马光，他是宋神宗时期的宰相，这个记录就相配崇尚了，每个东说念主地对话都记录的清澄浮现。

      那么一个故事历尽三东说念主，本领跨度三个天子，宋真宗宋仁宗宋神宗，这样长，是以这个故事不确实。

      不外丁谓不提，归正奸贼，王曾和司马光，尤其是司马光在历史学界的名号关联词响当当的，从这个角度来看，至少他不应该会瞎掰八说念，或者听风即是雨，天然，杯酒释兵权这个故事是确切假还有待斟酌。

       那不管真假，从杯酒释兵权这件事情来看，宋太祖就照旧详情了我方或者通盘大宋的基本治理基调，那即是扬文抑武，里面没东说念主抗击就行。

      天然，就算夺走了这些东说念主的兵权，那总得有新的东说念主来掌兵吧，总不可让部下士兵无东说念主保管，或者干脆不要士兵，那不是更要命吗，但是就这样再次把掌兵权交出去，那不是白弄了吗，于是宋太祖聚首赵普，制定了一系列的限定武将权利的计谋。

      宋太祖下令，中央设立枢密院，枢密院的主座是枢密使，副主座天然是枢密副使了，不管枢密使照旧枢密副使，都必须由文吏来担任。枢密院掌管宇宙的戎行，归正文吏也不会干戈，就算让他们掌持军权，也没什么禁止，通盘宋朝，包括北宋和南宋，作念到枢密使或者枢密副使的武将历历，而且都是没作念多久就被弄下来了，宋仁宗时期的大将狄青作念了枢密使，包括欧阳修在内的文吏那是拚命要把狄青弄下来，以致不吝糟塌贤人，假造罪名糟塌狄青，思不到吧，欧阳修竟然也糟塌过东说念主。

       那么文吏掌兵，何如干戈啊，没关系，要干戈了，再由枢密院把戎行分派到武将手上，也即是说枢密院隆重平时掌管戎行，以及诊治戎行，武将仅仅隆重干戈的时候经管戎行，这样就把武将和戎行辞别开，那就算某个武将思要抗击，那他临时拿到了戎行，手下面士兵没一个意志，没一个叫的出名字的，东说念主家谁会听他的去抗击啊。

       要说宋太祖思的深切呢，那万一遭受某个将领，相当社牛，相当会搞东说念主际关系，和不虞志的东说念主意志两天，就能成为死活与共何如办，这也不是莫得可能，古代不少建国天子都有这个圭表，比如刘邦，见到吕后的父亲吕工，吹了几个牛，说了几个荤段子，东说念主家就把儿子送给他了，那万一遇见这样的东说念主，又刚好有刘邦的思法，何如办？宋太祖规矩，前哨作战的将领，必须严格按照后方下达的大叫作战，不允许自行表现，更不允许什么“将在外君命有所不受”这种事情，也即是说，前哨的将领就酿成了后方朝廷大叫的实行东说念主，不需要有我方的思法和主张，要是不按照后方大叫和列阵图，我方行使的，就算打了奏凯也要受罚，就别说打了败仗了，那愈加要命了。哪怕这样还不定心。还要嘱咐监军到前哨监视武将作战，那监军都是文吏担任。

     那到了这一步，是不是不错了，还有什么轻视呢？宋太祖还思到了少量。古代方位上，尤其是许多军事重镇，那都是需要永恒驻军的，那隆重管这些驻军的将领不是平方换吗，有什么问题，问题大了。古代方位上有许多豪强，其中不少东说念主的一大兴趣即是和戎行之中的东说念主结交，那假如一支戎行永恒提神在某处，恶果和方位豪强关系很好，以至于豪矫健声疾呼，来个军民鱼水情，沿路抗击，何如办，你要说这事一般东说念主谁思获取，也就宋太祖能思获取，是以宋太祖规矩，方位上提神的戎行，每隔一段本领，就要整支戎行调走，换防，别说古代，当今中国不也这样吗。

      宋太祖如斯禁绝武将，另一个方面，他就启动喜欢文吏，有一次宋太祖对赵普说：“一百个文吏衰弱，也比不上一个武将抗击对国度的危害大。”

      宋太祖天然武将出生，崛起于行伍之中，但是和一般的武将不同样，那些东说念主都是没文化的大老粗，宋太祖不是，《宋史》中说宋太祖为东说念主千里默缄默，但是很喜欢念书，在军营之中手不释书，唯有传闻那处有奇书，比如传闻谁手上有一册《寡妇门前黑白多》《潘小脚秘史》，那就算破耗令嫒也要弄过来，难怪作念天子之前老要别东说念主支柱呢，弄一房子书。

      当今宋太祖成为天子了，又引申扬文抑武的计谋，加上他我方就喜欢念书，天然要注重念书，注重文的了。那么何如注重文呢，很浅显，加待遇啊。

     率先即是兴科举，宋朝每三年一次科举，但是时时常加考一场，叫作念恩科，比如天子又得了一个大胖小子，加恩科，第二年天子发现这大胖小子长得像隔邻老王，再加恩科。另外宋太祖规矩，考了15次都没考上的，平直升级为进士，这是饱读吹奖，毕竟能考15次，一次三年，考了45年，那会能活到这岁数都谢却易，能考这样屡次意想这个东说念主也有点过甚，就像当今中国的几个高考钉子户，即是喜欢高考。

       第二，加待遇。悉数文吏上任，哪怕仅仅一个县令，宋太祖都要切身面见，和你对床夜雨，这就败露了天子对文吏的喜欢。另外宋朝文吏工资相当高，而且多样种种的辅助相配多，什么差旅费、茶酒钱、杂役费等等，国度还会免费借给你一些郊野，按照官职上下借，那这些郊野天然即是给你作念田主的了，天然你不作念也行，不外大部分东说念主都围剿袭把郊野出租，作念田主，赚一笔独特的薪水。退休之后，还会发退休工资，一直到死，天然因为违警被免官的就不发。是以宋朝那确切文东说念主的期间。

        另外这里说几句题外话，唐宋之间是中国一个文化断裂带，许多东说念主可能合计宋元或者元明是中国文化断裂带，不是，唐宋之间才是，因为唐朝是身份制社会，很看一个东说念主的出生，多数的资源也确如实实被世家巨室所操纵，但是历尽五代浊世，那些世家巨室早就全部完蛋了，这样资源就多数插足到普通老匹夫的手上，唯有念书，那就能见效，也即是说到了宋朝，中国才确实插足苍生引颈中国文化发展的期间，一直到今天，是以宋朝那即是中国古代苍生的盛世。

       话说总结，宋太祖悉力于压制武将，那是不是意味着文吏的权利就迅速栽植呢？议论这些实质跳蛋 户外，咱们下回再说。

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